这是最好的时代，这是最糟糕的年代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也直下地狱。                                                                                    

                                                                                       －－－－节选自 查尔斯.狄更斯《双城记》

1968年，库布里克公映了科幻电影《2001太空漫游》，电影中，人猿在狂喜时抛起骨头，画面一转，变幻成太空中悠然漫步的宇宙飞船。它带给那个时代的人们，极大的时空震撼，几万年间，弹指一挥的波澜壮阔与豪迈情怀。同年，南非进行了世界上第一例心脏移植手术，希莱贝尔格成为第一个因心脏移植手术，而获得新生的人。

远在万里外，古老的藏族人，依旧每年会在特殊的节日，举行一种叫“转山”的宗教仪式，意为朝圣冥想之行。朝圣者花上数天，围绕圣山行走、冥想、祈祷，期望空无于永世极乐的状态。

历史上许多时刻或是古老的仪式，在斗转的时空中，总会被染上天启般的色彩。事后回想，总带有悲剧式的美感，成为一种非常单纯的形象审美，激发着后人的诸多想象。过去已久的事情反而会变的丰富起来，原本茫然无措的心境，也开始被一种叙事的浪漫所带动，距离变的浓稠有味。2006年，许仲敏创作了一件名为《转山》的机械装置，寄予个人的对生命哲学的认识。同年，另一件《转山》，包含了库布里克式的叙事结构与生命美学的时空感知。

幻象无不来往于现实，揉杂了幻想、自我、梦境，以螺旋上升的方式重复显现。

《转山》之后的十年，许仲敏步入幻象与感知的另一条路径，视线从单一的机械装置，转向含混的空间感知。像是电影蒙太奇的切换，旋转飞升的人物，在抽象的时空中开始与消失。顺时针转动的机械装置，风吹响的玻璃管，闪现的教堂，城外的废墟，散落在石块之间的小号与手风琴......艺术家创造了一个见所未见的奇景，展厅中的物像，漂浮于多重空间与纬度之中，像彼此具有了感官，一个活生生的世界，曾经来过，只留下稀少的信息。时空被给予距离。

象征总是具有两面性，勾连由物质和隐喻组成的双向世界。在这个世界的另一端，某个片刻或是破碎的场景，在我们的现实与幻想中曾经闪烁，它带着人的痕迹和体温，将我们引向所处的周遭，残酷的事实，一段溯往旅程：随处可见的工业废墟，大地的磅礴，霾光中的城市，曲折的河流，匆匆而过，涌动着无声欲望的人群，窗外，一束日光照入。

许仲敏借助光线、机械、声音和建筑的共同作用，将空间变化为一个现实和幻象叠加的感知体验。观众得以重新去审视自身与世界的关系，它映射现实中的不堪与灾难，指向精神的无限，命运的不可抗拒。最终，留下一个深邃的目光，一首远去的挽歌。

或许，一个创造性的启示时刻，总能让我们感知到乾坤颠倒，或是别有洞天。重启的知觉，让我们获得某种想象，辨认什么是假象，什么是真实。它来源于人们所经历的过去与未来，在天堂与地狱间摆动，穿梭两极，既有西西弗斯式的悲剧理想，人存在的荒谬与无力；也有对此时此刻的感官礼赞，通向颂歌人的意志的诗篇，生与死，现实与轮回，平等与宿命，无奈与悲怆…..

1968年的法国五月运动达到高潮，人们失望、愤怒，以大规模的抵抗运动来试图救赎，他们通过更具有反思性和前卫性的思想，渴望终结一个早已安排好的生存制度。在大洋的彼岸，垮掉的一代人，用堕落和精神的放逐，来发泄抵抗的无力，他们成日的嗑药、迷乱，罪恶的果实爆射出糜烂的欲望。1986年，美国挑战者号航天飞机爆炸，同年，前苏联切尔诺贝利核电站发生泄漏。之后的数年中，客机坠毁，大坝崩塌，弥漫在全球的煤电开采，大规模的工业污染，亦如漂浮在这座城市上空的雾霾，人们生活于此。

如今，在这个展厅中，一切似乎又归于平静，太阳照常升起，生命永续轮回。

崔灿灿