动荡的现实——何汶玦的《日常影像》
2013.04.12 - 2014.05.15
2013.04.12 - 2014.05.15
新闻稿
2013年4月12日，《日常影像：何汶玦》个展将在北京798艺术区白盒子艺术馆隆重开幕，展期定于2013年4月12日至2013年5月15日。本次展览由段君策划，中央美术学院人文学院副院长余丁任学术主持，将展出何汶玦最近几年来精心创作的《日常影像》组画。
何汶玦在20世纪90年代已经开始《水》组画的创作，最近十年，他用《水》和《看电影》两个系列绘画，在中国当代艺术界取得了一席之地。但为了进行突破，目前他正在探索和完善《日常影像》系列，力图与《水》和《看电影》拉开距离。
何汶玦的《日常影像》实际上是一组影像群，是从生活中每一个瞬间分离出来的影像，最终集合成何汶玦的《日常影像》，他把它们整编为新的关于日常、关于现实的景观，并与以前的《水》、《看电影》汇聚成为一套自主自足的影像体系。《日常影像》的价值在于它把影像展现为日常自身，成为日常的一部分，甚至成为统一日常的手段，最终发展为全部视觉和全部意识的焦点。在成为焦点的时刻，人与人的社会关系恰当地展现出来，毕竟个体的经验无法与个体所处的环境脱离干系。
如果说《水》、《看电影》的题材从表面上看更为集中，那么《日常影像》的题材则更为扩张，或者说没有集中的题材，何汶玦把重点放在刮扫图像所产生的意义上。通过对原已完整的画面的刮扫，画面一度分裂为动荡的现实和干扰的影像，但何汶玦的刮扫绝不能被看作是一种中立的行动，因为它具有一种抽象化的力量。刮扫使画面更具哲学性，使具体的生活场景演变成了一个思辨的世界，从中能够看出现代社会的两难——社会允许的生活和个体可能的生活并不是一回事。
艺 术 家：何汶玦
学术主持：余丁
策 展 人：段君
出 品 人：孙永增
展览总监：刘晨雅
展览协作：曹茂超、万江维
主 办：白盒子艺术馆 / 元盛文交所
开幕酒会：2013年4月12日（周五）下午4点
展览时间：2013年4月12日－2013年5月15日
开放时间：星期二至星期日 10：00－18：00
展览地点：北京朝阳区酒仙桥路2号798艺术区 白盒子艺术馆
何汶玦在20世纪90年代已经开始《水》组画的创作，最近十年，他用《水》和《看电影》两个系列绘画，在中国当代艺术界取得了一席之地。但为了进行突破，目前他正在探索和完善《日常影像》系列，力图与《水》和《看电影》拉开距离。
何汶玦的《日常影像》实际上是一组影像群，是从生活中每一个瞬间分离出来的影像，最终集合成何汶玦的《日常影像》，他把它们整编为新的关于日常、关于现实的景观，并与以前的《水》、《看电影》汇聚成为一套自主自足的影像体系。《日常影像》的价值在于它把影像展现为日常自身，成为日常的一部分，甚至成为统一日常的手段，最终发展为全部视觉和全部意识的焦点。在成为焦点的时刻，人与人的社会关系恰当地展现出来，毕竟个体的经验无法与个体所处的环境脱离干系。
如果说《水》、《看电影》的题材从表面上看更为集中，那么《日常影像》的题材则更为扩张，或者说没有集中的题材，何汶玦把重点放在刮扫图像所产生的意义上。通过对原已完整的画面的刮扫，画面一度分裂为动荡的现实和干扰的影像，但何汶玦的刮扫绝不能被看作是一种中立的行动，因为它具有一种抽象化的力量。刮扫使画面更具哲学性，使具体的生活场景演变成了一个思辨的世界，从中能够看出现代社会的两难——社会允许的生活和个体可能的生活并不是一回事。
艺 术 家：何汶玦
学术主持：余丁
策 展 人：段君
出 品 人：孙永增
展览总监：刘晨雅
展览协作：曹茂超、万江维
主 办：白盒子艺术馆 / 元盛文交所
开幕酒会：2013年4月12日（周五）下午4点
展览时间：2013年4月12日－2013年5月15日
开放时间：星期二至星期日 10：00－18：00
展览地点：北京朝阳区酒仙桥路2号798艺术区 白盒子艺术馆
策展人文章
何汶玦的《日常影像》实际上是一组影像群，是从生活中每一个瞬间分离出来的影像，最终集合成何汶玦的《日常影像》，他把它们整编为新的关于日常、关于现实的景观，并与以前的《水》、《看电影》汇聚成为一套自主自足的影像体系。《日常影像》的价值在于它把影像展现为日常自身，成为日常的一部分，甚至成为统一日常的手段，最终发展为全部视觉和全部意识的焦点。在成为焦点的时刻，人与人的社会关系恰当地展现出来。
如果说《水》、《看电影》的题材从表面上看更为集中，那么《日常影像》的题材则更为扩张，或者说没有集中的题材，何汶玦把重点放在刮扫图像所产生的意义上。通过对原已完整的画面的刮扫，画面一度分裂为动荡的现实和干扰的影像，但何汶玦的刮扫绝不能被看作是一种中立的行动，因为它具有一种抽象化的力量。刮扫使画面更具哲学性，使具体的生活场景演变成了一个思辨的世界，从中能够看出现代社会的两难——社会允许的生活和个体可能的生活并不是一回事。
也许今天的时代正是费尔巴哈所说的时代——符号胜过实物、副本胜过原本、表象胜过现实、现象胜过本质的时代。《日常影像》不是日常的补充，而是一种幻象，是现实社会中幻想或非现实的核心，以至于非现实成为现实的出口。
历史的真相往往比我们在日常生活中所看到的表象要单调得多，历史的各个阶段虽然呈现出不同的形式，但始终有一种基础或整体性在支撑着历史的运转，整体性最后形成宏大叙事。《日常影像》逃避了社会历史等宏大的话语压制，淡淡地、微弱地透露出对物质和欲望的追求，日常生活中的世俗和琐屑肯定了日常生活对于人的重要性，人的一切价值才有可能从日常生活中获得。
